Implementasi Nilai Nekaf Mese Ansaof Mese Dalam Dialog Antarbudaya Dan Identitas

Authors

  • Francisco da Costa Instituto Superior de Filosofia e de Teologia (ISFIT) D. Jaime Garcia Goularta
  • Augusto Almeida da Silva Instituto São João de Brito
  • Ajito Abel Anjos Turkel Instituto Superior de Filosofia e de Teologia (ISFIT) D. Jaime Garcia Goularta
  • Arjito da Silva Instituto Superior de Filosofia e de Teologia (ISFIT) D. Jaime Garcia Goularta
  • Bartolomeo do Santos Lasi Instituto Superior de Filosofia e de Teologia (ISFIT) D. Jaime Garcia Goularta
  • Cristalino da Costa Marçal Instituto Superior de Filosofia e de Teologia (ISFIT) D. Jaime Garcia Goularta
  • Tunito Pereira Instituto Superior de Filosofia e de Teologia (ISFIT) D. Jaime Garcia Goularta
  • Siprianus Soleman Senda Universitas Katolik Widya Mandira
  • Yohanes Subani Universitas Katolik Widya Mandira
  • Oktovianus Naif Universitas Katolik Widya Mandira

DOI:

https://doi.org/10.37329/metta.v5i3.4137

Keywords:

Nekaf Mese Ansaof Mese, Cultural Identity, Intercultural Dialogue, Atoin Meto, Traditional Rituals

Abstract

The Atoin Meto community communally has a philosophy of life that serves as the foundation of their lives, which is known as nekaf mese asnaof mese. The philosophy of life is oriented towards the facilitation of cultural exchange and the consolidation of collective identity. Therefore, the objective of this study is to examine the manner in which the life philosophy of nekaf mese ansaof mese is employed to enhance cultural relations and the identity of the Atoin Meto in the Sacato-Wini region. This study used a qualitative method with a literature approach and in-depth interviews. The results indicated that the value of nekaf mese ansaof mese is internalized through social practices such as gotong royong (hena loak), customary deliberation (nifuni), and cultural rituals (el'ana, ela'naek, pah banu). These practices foster solidarity, peaceful conflict resolution, and reconciliation among diverse identities. Furthermore, this value serves to reinforce the spiritual connection that exists between humans, nature, and the Transcendent. Consequently, Nekaf Mese Ansaof Mese is instrumental in fostering inclusive intercultural relations and fortifying local and national identities in the context of globalization and the challenges posed by modernity.

References

Abbagnanno, N. (2007). Dicionário de Filosofia. Sao Paulo: Martins Fontes.

Afeanpah, M. G., Tan, P., & Naif, D. (2024). Memaknai Eksistensi Atoin Meto dalam Merenovasi Atap Rumah Adat Dengan Spirit ‘Nekaf Mese Ansaof Mese. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Nusantara, 5(2), 1545-1553.

Amalia, Y. (2023). Peran Kebudayaan Dalam Pembentukan Kesadaran Sosial dan Lingkungan. Jurnal Pendidikan Sosial Indonesia, 1(1), 9-18.

Aquino, T. D. (2017). Suma Contra Os Gentios. Rio de Janeiro: Ecclesiae.

Brito, M. D. (2024). Divindades: Representações Do Transcendente Nas Tradições Religiosas. Canaleducacao.

Buti, F. N., Neonbasu, G., & Boro, V. (2022). Budaya Ha’aluha Sebagai Sarana Kohesi Sosial Suku Kemak di Desa Sadi-Kabupaten Belu. Warta Governare: Jurnal Ilmu Pemerintahan, 3(1), 371-390.

Eagleton, T. (2005). A Ideia De Cultura. São Paulo: Editora da Unesp.

Haukilo, E. B. (2021). Budaya Kerjasama ‘Nekaf Mese Ansaof Mese’Dalam Upaya Pengentasan Kemiskinan Di Kabupaten Timor Tengah Utara. Ekopem: Jurnal Ekonomi Pembangunan, 3(3), 42-56.

Jesus, H. D. (2021). Konsep Fua Pah Masyarakat Dawan Sebagai Wujud Tertinggi Dalam Komparasi Dengan Pemikiran Mircea Eliade. Fides Et Ratio: Jurnal Teologi Kontekstual Seminari Tinggi St. Fransiskus Xaverius Ambon, 6(1), 47-58.

Lage, G. C., Ostrower, I., Seixlack, A. G. D. C., Paiva, A. L. X. D. P., Ferreira, A. A., & Melo, A. M. (2020). Cultura, Poder e Vivências Pedagógicas II Jornada de Humanidades em Debate. Meus Ritmos Editora e Produções Artísticas.

Manafe, Y. D. (2016). Cara Pandang (World View) Orang Atoni Pah Meto Dalam Perspektif Komunikasi Ritual. Scriptura, 6(2), 48-56.

Nino, M. (2024). Demokrasi Deliberatif Juergen Habermas dan Relevansinya Bagi Demokrasi Pancasila. Akademika: Jurnal Ilmiah Mahasiswa IFTK Ledalero, 23(2), 50-62.

Pires, L. B. (2004). Teorias Da Cultura. Lisboa: Universidade Católica.

Sena, I. G. M. W. (2018). Relasi Manusia, Alam dan Tuhan Dalam Harmonisasi Semesta. Sphatika: Jurnal Teologi, 9(1), 15-21.

Tael, L., & Vianey, W. Y. (2024). Hau Monef: Sarana Komunikasi Transendental Dan Simbol Trinitas Kultural Suku Dawan. Jurnal Pendiidikan Ilmiah Transformatif, 8(8), 1-7.

Tahu, G. I. (2024). Sosialisasi Dan Pelatihan Membaca Kitab Suci Katolik Bagi Umat Kapela Oemolo, Timor Leste Dengan Fokus Pada Spirit Nekaf Mese Ansaof Mese. Jurnal Abdimas Ilmiah Citra Bakti, 5(3), 862-876.

Tahu, G. I., Harjoni, S. J., Lalo, M. T., Hani, R. B., Senda, S. S., Maria, S. D. J., & da Costa, F. (2024). Pelatihan Lectio Divina Sebagai Upaya Mewujudkan Spirit Nekaf Mese Ansaof Mese Berbasis Kitab Suci Bagi Umat Paroki Wini, Keuskupan Atambua. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Nusantara, 5(2), 1768-1776.

Utang, H. Y. (2023). Relasi Aku Dengan Yang Lain Menurut Perspektif Emanuel Levinas (Sebuah Tinjauan Filsafat Sosial). PLURALIS: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial, 1(1), 1-14.

Downloads

Published

12-06-2025

How to Cite

Costa, F. da ., Silva, A. A. da ., Turkel, A. A. A. ., da Silva, A. ., Lasi, B. do S. ., Marçal, C. da C. ., Pereira, T. ., Senda, S. S., Subani, Y. ., & Naif, O. . (2025). Implementasi Nilai Nekaf Mese Ansaof Mese Dalam Dialog Antarbudaya Dan Identitas. Metta : Jurnal Ilmu Multidisiplin, 5(3), 1–10. https://doi.org/10.37329/metta.v5i3.4137