Implementasi Nilai-nilai Tazkiyatun Nafs Dalam Pendidikan Islam Kontemporer Perspektif Imam al-Ghazali

Authors

  • Sahduari Sahduari Universitas Islam Negeri Palangka Raya
  • Abdullah Abdullah Universitas Islam Negeri Palangka Raya
  • Saiful Lutfi Universitas Islam Negeri Palangka Raya

DOI:

https://doi.org/10.37329/kamaya.v9i1.5133

Keywords:

Tazkiatun Nafs, Contemporary Islamic Education, Al-Ghazali, Ayyuhal Walad

Abstract

This study aims to analyze the implementation of tazkiyatun nafs values in contemporary Islamic education from the perspective of Imam al-Ghazali, specifically within the book Ayyuhal Walad. The primary background of this research is the moral crisis, materialism, and the dichotomy of knowledge within modern educational systems. The method employed is qualitative library research with a descriptive-analytical approach, incorporating textual, contextual, and intertextual interpretations of al-Ghazali's thoughts. The results indicate that tazkiyatun nafs serves as a practical-applicative methodology in seeking knowledge, rather than merely an ethical theory. Three systematic stages relevant to contemporary education were identified: Takhalli (purification from blameworthy traits such as intellectual arrogance and worldly orientation), Tahalli (internalization of sincerity and respect for knowledge and teachers), and Tajalli (the actualization of spiritual values in real-world behavior). The gap analysis reveals that current education suffers from axiological and epistemological dryness, where highly educated graduates often lack moral integrity. Al-Ghazali provides a solution through five primary advisory points in Ayyuhal Walad, including time optimization and the integration of knowledge with deeds. The conclusion emphasizes that the implementation of tazkiyatun nafs is a fundamental solution to address the spiritual crisis in modern Islamic education. Education must not only focus on Intelligence Quotient (IQ) but must be rooted in soul purification to cultivate insan kamil (the perfect human). Practical recommendations for Islamic educational institutions include integrating a Sufism-based character curriculum that prioritizes role modeling and the process of heart purification as the core foundation of all learning activities to navigate increasingly complex contemporary challenges.

References

Al Ghazali, I. (2013). Karya Terakhir Imam Ghozali Minhajul Abidin Jalan Para Ahli Ibadah Terj. Abu Hamas As-Sasaky, 1-475.

Abdusshomad, A. (2020). Qanaah, Penerapan Sifat Duniaw, Dalam Mengendalikan Hawa Nafsu. Asy- Syukriyyah, 21, 21-33.

Abdullah, L. (2015). Pandangan Orangtua Petani Terhadap Pendidikan Anaknya (Studi Kasus Pada Petani Yang Diduga Kurang Memperhatikan Pendidikan Anaknya di Desa Jejangkit Pasar Kecamatan Jejangkit Kabupaten Barito Kuala). Doctoral dissertation, Pascasarjana.

Abdullah. (2017). Implementasi Penilaian Autentik Kurikulum 2013 Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Madrasah Tsanawiyah Negeri 2 Palangka Raya. FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman, 2(2), 59-82.

Abdullah, A. (2017). Pandangan Mahasiswa Program Studi Pendidikan Agama Islam Terhadap Etika Dosen Dalam Pelayanan Akademik Pada Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan IAIN Palangka Raya. FITRAH: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman, 3(2), 309-332.

Abdullah, & Saudah. (2024). Education Of Intention In Worship. Procedings Internasional Webinar Islamic Education Manajement, Principles And Values Of Islamic Education Manajemen From Hadith Perspective. Palangka Raya: IAIN Palangka Raya.

Abdullah, I. (2021). Pendidikan Islam Multikultural. Edited By Sahara Nurachma. Sustainability (Switzerland). Depok: Rajawali Printing.

Al-Bukhari, A. A. M. B. I. (2002). Sahih Al-Bukhari. Indonesia: Al-Haramain.

Aprilia, N. P., Surahman, C., & Sumarna, E. (2024). Konsep Tazkiyah Al-Nafs dalam Al-Qur’an dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Agama Islam. Tazkir: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman, 10(2), 279-298.

Aris. (2022). Ilmu Pendidikan Islam. Sustainability (Switzerland). Jawa Barat: Yayasan Wiyata Bestari Samasta.

Badrudin. (2015). Akhlak Dan Tasawuf. Serang: IAIB PRESS.

Drajat, A. (2017). Ulumul Qur’an. Pertama. Medan: KENCANA.

Fauzan, M. A., A’yun, A. Q., Azizah, A. N., & Abbas, N. (2024). Analisis Hadis Keutamaan Ilmu dalam Konteks Pendidikan Islam. SETYAKI: Jurnal Studi Keagamaan Islam, 2(4), 10-21.

Ghazali, I. (1992). Ihya Ulumiddin Imam Ghazali Jilid 3 Terj. Prof TK. H. Ismail Yakub MA-SH. Ihya Ulumiddin. Semarang: Pustaka Nasional Pte Ltd.

Hanafani, L. F., & Hambali, R. Y. A. (2023). Hakikat Penyucian Jiwa (Tazkiyat An-Nafs) Dalam Perspektif Al-Ghazali. Gunung Djati Conference Series, 19, 530-540.

Harahap, M. Y., & Ependi, R. (2023). Tazkiyatun Nafs Dalam Membentuk Akhlakul Karimah. Yogyakarta: PT. Green Pustaka Indonesia.

Hasibuan, I. M., Sari, M., Mazaya, N. W., Syifa'udin, M. R., & Cholid, N. (2023). Nasihat Menuntut Ilmu Perspektif Imam Syafií dan Relevansinya di Zaman Sekarang. Risâlah Jurnal Pendidikan dan Studi Islam, 9(4), 1609-1617.

Hasyim, T. (2015). Nafs Dalam Perspektif Insaniah Dan Tahapan-Tahapan Penyuciannya. Ulûmunâ : Jurnal Studi Keislaman, 1(2), 1-25.

Hamid, A. A. (1994). Bidayatul Hidayah (Permulaan Jalan Hidayah). Alor Setar: Pustaka Darussalam.

Isya, A. Q. (2007). Haqaiq An- At Tasawuf. Suriyah: Darul Irfan.

Ibnu‘Athoillah, A. (1980). Terjemahan Al Hikam (Pendekatan Abdi Pada Khaliqnya). Surabaya: Balai Buku.

Jamaludin, & Zulkifli. (2018). Akhlah Tasawuf. Kalimedia. Yo: KALIMEDIA.

Jarnuzi. (2009). Talim Mutaallim Terjemah. Mutiara Ilmu Suarabaya.

Khaliq, A. (2017). Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Kitab Ayyuhal Walad; Konstruksi Pemikiran Imam Al-Ghazali. Al-Ibrah: Jurnal Pendidikan dan Keilmuan Islam, 2(1), 88-112.

Lutfi, S. (2024). Profesionalisme Guru dalam Mendidik Pola Perilaku Siswa pada Sekolah Penggerak di MA Darul Ulum Palangka Raya. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP Universitas Lampung, 525-535.

Mudzakkir, A., Sakka, A. R., & Ismail, L. O. (2024). Penghormatan Kepada Guru Dalam Perspektif Islam: Kaitannya Dengan Motivasi Belajar Dan Efektivitas Pembelajaran 1 Ahmad. Journal Of Social And Scientific Education, 1(2), 89-99.

Mukit, A. (2019). Pemikiran Pendidikan Al-Ghazali: Studi Pemikiran Pendidikan Al-Ghazali dalam Kitab Ayyuha al-Walad. Al-Irfan: Journal of Arabic Literature and Islamic Studies, 2(1), 49-68.

Nasir, M., Hartini, S., Mustapha, R., Suhardi, M., & Affendi, M. (2023). Keruntuhan Akhlak Umat Islam Dan Penyelesaian Menurut Said Nursi Dalam Risalah Al-Nur (The Moral Decline Of Muslims And Its Solution According To Said Nursi In Risalah Al-Nur). Journal Of Humanities Technology And Civilization, 8(2), 122.

Normuslim. (2023). Pendidikan Islam Multikultural. Yogyakarta: K-Media.

Oktavia, P., Sayuti, A., & Khotimah, K. (2022). Pendidikan Akhlak Menurut Imam Al-Ghazali Dalam Kitab Ayyuhal Walad. Jurnal Mubtadiin, 8(1).

Ridhahani, M. P. (2022). Dimensi-Dimensi Pendidikan Agama Islam. Pati: Maghza Pustaka.

Rowina, S., Khalda, N., Aminah, A., Syafadila, E., Nisa, K., Kusmita, R., & Abdullah, A. (2024). Peningkatkan Kualitas Calon Guru Pada Mata Kuliah Praktek Mengajar 1 Di IAIN Palangka Raya. Jurnal Inovasi Pengabdian Dan Pemberdayaan Masyarakat, 4(1), 121-30.

Sujatnika, D. A. (2021). Etika Mencari Ilmu Dalam Presfektif Pemikiran Syekh Nawawi Al-Bantani Dadang. Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan, 2(1), 13-28.

Shafwan, M. H. (2019). Intisari Sejarah Pendidikan Islam (Mengenal dan Meneladani Proses dan Praktek Tarbiyah dan Dakwah Sejak Diutusnya Rasul saw Hingga Kemerdekaan Indonesia). Sukoharjo: CV. Pustaka Arafah.

Shihab, M. Q. (2023). Tafsir Al-Mishbah. Lentera Hati

Sholeh, S. (2020). Isu-Isu Kontemporer Pembaharuan Pendidikan Islam. Wahana Karya Ilmiah Pendidikan, 4(1).

Sodiq, M. J. (2017). Pemikiran Pendidikan al-Ghazali. Literasi: Jurnal Ilmu Pendidikan, 7(2), 136-152.

Suryani, I., Aulia, R., Ningsih, K. P., Fadila, A. N., Wibowo, A., & Pulungan, M. F. (2023). Belajar Dengan Ikhlas. Jurnal PendidikanTambusa, 7, 1632-37.

Taymiyah, S. U. I. (2020). Tazkiyatun Nafs. Jakarta Timur: Darus Sunnah Press.

Taufiqurrahman, T. (2020). Ikhlas Dalam Perspektif Al Quran: Analisis Terhadap Konstruk Ikhlas Melalui Metode Tafsir Tematik. Eduprof: Islamic Education Journal, 1(2), 279-312.

Wirayudha, R., Al-Ghazali, M. R., & Abdullah, A. (2024). Pendampingan Santri TPQ Baiturrahman Palangka Raya Mengenai Adab Dan Doa Harian. Pandawa: Pusat Publikasi Hasil Pengabdian Masyarakat, 2(3), 11-16.

Downloads

Published

08-01-2026

How to Cite

Sahduari, S., Abdullah, A., & Lutfi, S. (2026). Implementasi Nilai-nilai Tazkiyatun Nafs Dalam Pendidikan Islam Kontemporer Perspektif Imam al-Ghazali. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama, 9(1), 64–77. https://doi.org/10.37329/kamaya.v9i1.5133