Sumbangan Konsep Otentisitas Martin Heidegger bagi Praksis Dialog Interreligius: Upaya Mendukung Moderasi Beragama di Indonesia

Authors

  • Kristoforus Juliano Ilham Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana
  • F.X. Eko Armada Riyanto Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana

DOI:

https://doi.org/10.37329/kamaya.v6i4.2777

Keywords:

Concept of Authenticity, Authentic Human, Interreligious Dialogue, Religious Moderation

Abstract

Martin Heidegger's concept of authenticity, which is the focus of this article, has made a significant contribution to the practice of interreligious dialogue and religious moderation in Indonesia. The reason is because this concept offers authentic humans in every religion in Indonesia. An authentic human being is identified as a person who is able to see himself as a whole, is able to take responsibility for his existence, and is able to understand himself as a human being who truly lives in the world without being dominated and determined by other people. The aim to be achieved in this research is to form and develop authentic religious subjects in every religion in Indonesia. By using a qualitative descriptive method in the form of reviewing various scientific sources that are in accordance with this discourse, this paper succeeded in finding that Martin Heidegger's concept of Authenticity is important to instill in every religion in Indonesia in forming and developing religious subjects who take part in dialogic interreligious dialogue and support moderation. religion in Indonesia. The novelty of this article is that Martin Heidegger's concept of Authenticity is relevant to religious life in Indonesia, both in the practice of interreligious dialogue and in supporting religious moderation in Indonesia.

References

Afadal. (2005). Islam dan Radikalisme di Indonesia. Jakarta: LIPI Press.

Alrafi, F., & James, F. M. (2017). Analisis Filosofis Otentisitas Dasein dalam Kajian Eksistensialisme Martin Heidegger. The Proceeding of the 2 International Young Scholars Symposium of Humanities and Arts, INUSHARTS, 62.

Asrori, A. (2015). Radikalisme di Indonesia: Antara Historisitas dan Antropisitas. Kalam 9.2, 15.

Azis, N. (2013). Manusia Sebagai Subjek dan Objek dalam Filsafat Eksistensialism Martin Heidegger (Kajian dari Segi Karakteristik dan Pola Pikir yang Dikembangkan). Substansia, 15 (2), 263.

Desmaliza. (2012). Indoktrinasi di Sekolah Islam: Studi Kasus di Indonesia. Indo-Islamika, Volume 2, No 1, 150-151.

Chandra, H. (2021). Makna Hidup Menurut Filsafat Martin Heidegger dalam Terang Karl Rahner. Jurnal Filsafat dan Teologi , 36.

Faozan, A. (2022). Wacana Intoleransi dan Radikalisme dalam Buku Teks Pendidikan Agama Islam. Serang: Penerbit A-Empat.

Halim, A. (2015). Pluralisme dan Dialog Antar Agama." TAJDID: Jurnal Ilmu Ushuluddin, vol 14.1, 36.

Hardiman, F. B. (2003). Heidegger dan Mistik Keseharian: Suatu Pengantar Menuju Sein und Zei., Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

Juergensmeyer, M. (2002). Teror atas Nama Tuhan: Kebangkitan Global Kekerasan Agama. Jakarta: Nizam Press & Anima Publishing.

Kamal, A. (2019). Spiritual-Humanisme Hasan Askari Dan Dialog Interreligi di Indonesia. Studia Sosia Religia Vol. 2 No. 2, 54.

Kementerian Agama RI. (2019). Moderasi Beragama. Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.

Kristiatmo, T. (2017). Mengalami Dimensi Poetik Agama: Sumbangan Kreatif Heidegger Terhadap Agama. Melintas 33 (3), 310.

Martaufiq, S., & Fachruddin, A. H. (2019). Esensi Pendidikan Ontologis Heidegger bagi Pendidikan Tinggi. Akademika Vol 13 (2), 254.

Musyafak, N., dan Lulu C. N. (2020). Resiliensi Masyarakat Melawan Radikalisme; Aksi Damai dalam Konflik Agama. Semarang: Penerbit Lawwana.

Munif, M. Dkk. (2023). Kebijakan Moderasi Beragama di Indonesia. Dirasah: Jurnal Studi Ilmu dan Manajemen Pendidikan Islam 6.2 , 422-423.

Nirasma, M. (2021). Aku Lawan Semua: Autentisitas dan Percabangannya dalam Sejarah Filsafat Barat. Human Narratives vol. 2, no.2, 130.

Riyanto, A. (2010). Dialog Interreligius: Historisitas, Tesis, Pergumulan, Wajah, Yogyakarta: Penerbit Kanisius.

Riyanto, A. (2010). Sebuah Studi Tentang Dialog Interreligius. Diskursus-Jurnal Filsafat Dan Teologi Stf Driyarkara 9.2 , 252.

Riyanto, A. (2011) Berfilsafat Politik. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.

Riyanto, A. (2017). Berfilsafat “Being And Time”Martin Heidegger: Catatan Sketsa. Studia Philosophica et Theologica 17.1, 19.

Riyanto, A. (2018). Relasionalitas Filsafat Fondasi Interpretasi: Aku, Teks, Liyan, Fenomen.Yogyakarta: Penerbit Kanisius.

Suharto, B. (2021). Moderasi Beragama; Dari Indonesia Untuk Dunia. Yogyakarta: LKIS Pelangi Aksara.

Tan, P. (2023). Krisis Metafisika dan Filsafat Sebagai Tugas Berpikir: Perspektif Heidegger. Lumen Veritatis, Boleh 14 no 2, 106.

Tjahjadi, S. (2016). Manusia dan Historisitasnya Menurut Martin Heidegger. Jurnal Filsafat, 51.

Sudiartha, K. “Merajut Nilai-Nilai Kemanusiaan Melalui Moderasi Beragama.” Prosiding STHD Klaten Jawa Tengah 1, no.1, 2020.

Syam, N. (2008). Tantangan Multikulturalisme Indonesia dari Radikalisme menuju Kebangsaan. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.

Tanzil, V. (2012). Dari Akar Menuju Matahari: Dialog Interreligius Akar Rumput Dalam Konteks Kemajemukan Konfliktif Di Indonesia. Academia, 2012.

Wrathall, M. (2006). How to Read Heidegger. (New York & London: W. W. Norton & Company.

Downloads

Published

23-11-2023

How to Cite

Ilham, K. J., & Riyanto, F. E. A. . (2023). Sumbangan Konsep Otentisitas Martin Heidegger bagi Praksis Dialog Interreligius: Upaya Mendukung Moderasi Beragama di Indonesia. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama, 6(4), 509–523. https://doi.org/10.37329/kamaya.v6i4.2777

Issue

Section

Articles